Ffynhonnau a Tharddellau

Mae ffynnon yn un o'r elfennau mwyaf cyffredin mewn enwau lleoedd Cymraeg. Dilynwch y rhai ym Mhowys ac fe welwch batrwm sy'n rhedeg o'r chweched ganrif i'r bedwaredd ganrif ar bymtheg heb doriad amlwg.

Saint a dŵr

Cysylltir safleoedd eglwysig Cymreig cynnar yn aml â tharddell, ac fel arfer cysylltir y tarddell â'r sant a sefydlodd y lle. Ffynnon Fyllin yn Llanfyllin, ffynhonnau wedi'u cysegru i Gynog yn Sir Frycheiniog, y tarddell ym Mhennant Melangell.

Fel arfer mae'n amhosibl penderfynu ai'r dŵr neu'r eglwys ddaeth gyntaf. Yr hyn y gellir ei ddweud yw bod y paru'n gyson, ei fod i'w weld ledled gorllewin Celtaidd, a'i fod yn awgrymu parhad o arfer mewn mannau penodol sy'n hŷn na Christnogaeth yng Nghymru.

Defnyddid y ffynhonnau ar gyfer bedydd, ar gyfer iacháu, ac fel mannau i adael offrymau bach.

Ar gyfer beth y'u defnyddid

Anhwylderau penodol, fel arfer. Mae'r deunydd Cymraeg yn fanwl am hyn ac mae'r arbenigo'n un o'r pethau mwyaf diddorol amdano.

Ffynhonnau llygaid oedd y rhai mwyaf cyffredin — roedd gan lawer iawn o darddellau ledled Cymru enw am drin clefydau'r llygaid, a oedd yn endemig mewn poblogaeth a weithiai yn yr awyr agored ac a oedd yn byw mewn tai llawn mwg. Roedd eraill yn trin cyflyrau'r croen, cryd cymalau, dafadennau, y llech mewn plant, neu anffrwythlondeb.

Roedd y ddefod cymaint o bwys â'r dŵr. Mynd at y ffynnon o gyfeiriad penodol, ar awr benodol neu ar ŵyl sant benodol, yfed nifer penodedig o lond ceg, gadael rhywbeth ar ôl.

Offrymau

Pinnau. Cofnodir pinnau wedi'u plygu wedi'u gollwng i'r dŵr mewn ffynhonnau ledled Cymru ac maent yn ymddangos mewn cloddiadau. Mae plygu gwrthrych cyn ei offrymu'n arfer hynafol iawn.

Clytiau. Stribed o frethyn wedi'i glymu wrth goeden neu lwyn gerllaw, gyda'r syniad y byddai'r anhwylder yn pylu wrth i'r clwt bydru. Mae coed clytiau'n dal i'w canfod weithiau, ac mae offrymau modern mewn rhai ffynhonnau Cymreig yn fater byw ac ychydig yn ddadleuol, am nad yw ffabrig synthetig yn pydru.

Darnau arian a cherrig.

Y Diwygiad Protestannaidd, a beth ddigwyddodd wedyn

Roedd cwltiau ffynhonnau'n darged amlwg. Ataliwyd pererindota, tynnwyd capeli wrth ffynhonnau i lawr, a chondemniwyd yr arfer o'r pulpudau am ddwy ganrif.

Parhaodd. Mae cofnodion ymweliadau esgobaethol a hanesion hynafiaethwyr yn dangos bod pobl yn dal i fynd i ffynhonnau mewn niferoedd yn y ddeunawfed a'r bedwaredd ganrif ar bymtheg, weithiau am iachâd ac weithiau am resymau na fyddent wedi gallu eu hesbonio pe gofynnid iddynt.

Yr hyn a newidiodd oedd y fframio. Erbyn y ddeunawfed ganrif roedd yr iaith wedi symud o'r sant i'r mwyn: roedd y dŵr yn effeithiol oherwydd yr hyn oedd wedi hydoddi ynddo yn hytrach nag oherwydd pwy oedd wedi'i fendithio.

Dyna sut y ceir y trefi sba

Y newid hwnnw yw'r cysylltiad uniongyrchol rhwng y ffynnon sanctaidd a Llandrindod.

Marchnatwyd tarddell sylffwr Llanwrtyd, bariwm Llangamarch, dyfroedd heliog Llanfair-ym-Muallt a sawl tarddell Llandrindod ar sail cemeg, gyda chymeradwyaeth feddygol a phwmpdy. Cyrhaeddodd yr ymwelwyr ar y trên a thalu.

Ond yr un yw'r cynnig sylfaenol — ewch at y dŵr penodol hwn, yfwch ef mewn ffordd ragnodedig, a chewch eich gwella — ac mewn rhai achosion yr un tarddell ydyw.

Chwilio amdanynt

Enwau lleoedd yw'r ffordd i mewn. Ffynnon wedi'i dilyn gan enw sant, lliw neu briodoledd. Mae enwau caeau ar ddogfennau'r degwm yn cofnodi llawer iawn o ffynhonnau sydd wedi'u colli neu eu llenwi ers hynny.

Ar y tir, chwiliwch am fasn â leinin carreg, pen mur â phig, seston, neu weithiau adeilad bach dros darddell. Mae llawer wedi gordyfu, mae rhai yng nghorneli caeau, ac mae nifer dda ar dir preifat.

Mae Coflein yn cofnodi'r rhai sydd wedi'u hadnabod, ac arolwg Francis Jones o 1954 yw'r catalog safonol o hyd.

Dylech drin unrhyw rai y mae pobl yn dal i ymweld â hwy gyda'r un parch ag y byddech yn ei ddangos i eglwys. Mae rhai'n fannau tawel y mae pobl yn eu defnyddio, ac nid sbwriel yw clwt ar ddraenen.